1982-1987 البناء و التنظيم (ص 379)

غرض

عنوان

1982-1987 البناء و التنظيم (ص 379)

المحتوى

التكذسن
زرة التربية توقع مذكرة تفاهم
مع المعهد الأماني للنعاون الدولي
وس نه بست مزيرة التريية والتحفيم معاي ئيس المي
مس مع مسال انيد #الاني تعفن اتدوني جسمية تعلهم لكي
“«ساند شوليشى. مذكرة لتفاهم اتعنونية التعرير اتعليم الكيثر
«اتحنيم مدر الحياك عير العمل على وص استرانيجية وطتية.
خض عسل سنية التحليم الكير ويناء القشرت متسقية عد
مر العو اصمرييية وتصدم سيق ومحوير شامع وعم
اسسة
وحص عرسم توفي الشكرة وكيز ار - صم ليو رهد والوكلاء
الساصصهر جيه يكين وصسحي اليد هفاعو سنسي وعد مر مود
سير وسود ابر كتير يبر وار عر ماسسة الاثانية تيم
5
قات لسر عر نولي اتكرة بممسسس مع حداظ محل واوة الترمية/
الحسية النيية شر تكد صر حسية يخي اتبيه صوص اصع
اك
براح حياتهم يسواجهة تحمهات القرن الحذي والصرين ويسهم في
انح عر عفر وتمرير التسمية ونحصير طروفهم العيشية ‏
وبيست العطمي أن مذكرة التفاهم التي سيثم العمل على لتنشيذحا.
عر عدار سيع سنوات امسق سشقصي الر يناء خعطة بحنية بستليكة
ممع امات القاعقة عل اللو اوعقي في محال اتعرير اليم
اكير والتحنهم مدر الحهاق
صن حو يمر ر تجنهة شخعر وغير سحام ونيم لقم سكل
سر يحبار يسيم مسال قاعر في سير عه #قر» يسقل ميش
سكا عطي ضرهرة اعسلاء من ع ينسكيوا من #اتحتق ب #استمري في
المت السخيم فر مه ل سحت بمسحومة أسصيم سكل يسوم مو
موحي حيمتيم
وس د حوبيار ممقشرة السب ليسي عثر لصيل والسسد في طقل
الود السصية حتي يميه محر نه في ان يسيم عن لتقت
م عدر له سير
خلال مؤتمر صحفي برام الله
مطالبة بسن قواين رادعة
د مرتكبي الجرائم ضد الاطفال
اسيرة. عق مستدر تمحقمك «أعبية شاحسة الصف عد لو سس
«انسرا صحيا في #عة مركر #اعلام التتسخيسي في #دينة .مسننيكة
ترا سل تمر بيحة يف والوكيز تست وار ياد وانسجين
يمية ليع خميسر صعيد وسمير م مغرة عليه حو ع في واي
شخي «صامية مسيم تسيب
جتنت بيندة الشويقي السو في متي السحتمات الأعنية الداعسة.
الصف اص الساء يان للستي لني ستعرصت فيه احصانيات لبد
سحب «سيتم ني تعر يحلل كدخ صيورةار كير صل
قشع صوسفي معة عل مر ببقدم عر تيد عد امنا صصة سو
حتت لسر مز سيم الاحيشة جصوب ين نم حر لا حقة فقتل
امس بين لي ست وجر فعنه تاس وفع تفصيية ار القصاء وخا
اتستدي اجيف الرسمية ياخة كل + مسد تعطظية متكي تسرام
سم الت عه بصسيهة سر افون اليه «أسرء مر السب
هم
لتر تسم رميو خصة مصاية #عننا. اتتسا مر فقس عر لكت
الس اتمريية مغر محمصا .8ه ثر انه يعم خورة هده #شمككت
لني نحل امال ‎١‏ بحي سبنره طق نيز عي 7س سفاة يصع
عد الي اتن ل حد التقعرة وتيت نياب يوضع خسلام تكسن من
كن تجهب المسحيسية و جية الث لع لم تجار لاعصا. موصيو ةا
تكون صالد عقوي رعذ بز الصااظة يحور سلا از يقترف سخصص نأ
ميم ويخ مر امسر بحد سير ليلق
2 جهنة قا اليل ميس مف عه يسم زر عله «بل ‏ «تيكد
بالصم صم ##صا. يفت وحصرذ كيذ مسي ل ل واج مرفوصة ا
ييا حلاقي و متسنصيا ,سحل يتلل جيه يبقل الوسلال تاذ مل
2 .له لمم تسسر ملاسم
يتحت صفيدة عر بير #سرة ولمرسة والحصمة وغيرها م الوسسات
في توية يرع حتقة اي كته ره «سرة
يجو مشر مدير سام رذ حساية الحنفونة في وارذ الشجيل
* متحاصية محصد الخطيب بر #صنداء عل / ةو حت عم اتدل
اعثر قر الما فسحفين وهم نشياك كل ايوم ونيم #سابية. وه
قسية لقسية فرمية. وه الخطيب الربيسي سحوة
اعباس ار امستياة عفر لين جسبية ابعل كنا دما لواب التصشية
اقصصة اصدر « مك اتردمة تسرمق الدين يسواور الحفيق
#سلية
لمجلس امعلي الشبابي في حلعول بكرم اللتطوعين
وعاته- محل .ررس 3+ الخقص: قر للحن لتحزر التي
في سحن سمي سم يسم سكو فر لصتم الصا
واسمايمائسي سي لجس جيتس لصو فصي ولوتكر بسي
مسر ايف مس جاص سحبية السياية يسصية مل مصتمر سترك
نسبلي صمل ممع «صلا ج اليمقر علي تحني توصل بهد ينعو
عوسة 77 لصوية وستويل مر لوكته #سيكية تتسية صوية ‏
احم
جد لك حلال عل اتقريمالتحتومين الذي ته البجنس أسسي في
سد اتحبيم مر سحن شر عسيه وسيم
ليدم بيه ب يمسف ومسل وار اسه تسل
بحسي عسد كيهر م مستي الوسسات وتياك الرسمية الاعنية فر
اسمضة اتيز ولتحتومين تسياب. باإسفظة فل الجيات الققئسة عثر
لتصيو] اتض مي خلال مستدى وك التشيئي»
كه مح التي كم سيد عل تتصي نجي السياب مر خلال لجسل
انحني نامي يديا ستحدء امحفطة ادام ساعد افع اننيب عل
ارم مر سحنية نويه يفي تيية م حا اتسايقة في الجاع سال
كلد
هله
له
ما مو
وهس للوتر
"اج يشر مراي. رئيس جتصص بيت اعم
غسمنة بيسشرير اكد الاين في لقنس فزت سوال
سمالي السكتى سحسيه لواش وير الوط والشؤون ‏
ادينية. السخظة الوحانية "لتتسطينية.
الاب جسال خضر. رئيس قسم الدريسات السينيفة
جصمة بيت لحم
منود سار
لجنس "الى ‎٠‏ السيخق السنسر لسلافة امصبين الصف
-الاديان بين الصف واللا ضاف فى عصر المولك-
ال نصسضر. عسيد. كنيظ اعضوم 17 جتصاصية والسفوكيل.
جاسم ة ولايية #اليضوينيا. سان برنترمينى. الولايات
التحسة الأسريكية
00
ايوضسة التقضية قرامة النسوم السيسية وتفسيرها
«تفسير الخصوص الققرانية الصمية وافهمهاء
فضينة ليخ عبد اللجبيد اممف مسارية. مني ينث ليسم
الضفة "مريية - قسحين
ارانود صسيحية على الإسلام. الضف وتفسير
صوص الاعجيلء
*. ايو اليضيبى أستذ اللاموت. قسم اهوت باصق
جور تين جلولايات التتحسة الأسريكية.
ميمه كات فوزي الاتسراوي. جخمة ادس القدسل.
اليخسيس 18 شيعيظ 2811
0250-2
اليلسة تاق الامياز واف
الو سمه سبحي الإسلاصي مد بسر عليه
الروحية كأساس ديصر اعفية شاملة.
+ لاني معطويه. الستكز نوم السياسية والسلافات
السولية. جاسم سق مر سان تطونيو. ال بيات
تشم لاسيقية
-معراقة الآخر في المجتممات التصدية.
+ بوزسير محسونهجي. يفيس الستدر الدولي
البوسية
0000-0
ينس الركيسف اليصركات الدينية
استخدام الصف عند الخمر كات الإسلامية
دائرة الدراسات الدينية
المؤتمر الدولي الثالت
تحت منوان «الأديان بين الصنف واللامنف»
‎١1-9 1‏ شماه 2011
“تارك اثرب الدي يكلم هدي الحرب+ مز
كاين لعصممق50
ع صصق كدرو
اتخومية جات الى لتضوع يفوي مسد باتسؤونية عدر النيام سح
صم بيصي صجوص باوج صم نج ربتعم
بدوء قال ممثل واوة السب وترياصة محمد الييعوي أن لتيل
هم شيية ونيرة وتوحب منينا ستتلاها بالترياقة فصل حل سي
ال بون مستققلة وصة يقي سيدا يكز مر سنعم في باج سي
اشحس حر ونقه هال لشي مسح صسااعم صر لفيعولاستم ول
في العم التحتوعي مي جز حصعة الحم لمتسطيني
ا مسمئل فيضي تحني انشيني في حفحول سأمر ملل لقنا
لومي عسي 0
5 مسف هم قمر عل
اغيم القصاها لني ار ميم واقصية هذا السبب عق لجنس عر
اشح ميق تسيب في لسميد حساك ج30 سس يمو قر سيد سس 6 كر
ايحي مر ما هم عليه لان
نحل الحم ققرت ميكلة حصيية متتوعة وصرص لتتحب من
يرجن انمي اتسين ين بااسة لعرمر يلتعت
كم
اكوم
لها
الس سم
الاب معطيد لوهنوس. أستاة #صرسات التورظية. جاسمة
بيت يسم والجهد الاكتيرياكي الاين القدسس
دمر
ايحسة ايخصسة محتصرة متاخل بر بير
«اللاهوت التصرري في النسطين؛ منظور
اسياقي. علماني؛ إنساني. تحبر ري.
+. غور مصاليمظ استكة الأسيان والسياسف. الية ست ري
اجاسمية. انمن. سجقترا
ايجسمة 11 شيديد 2811
اا
اللحمسة سف اا مه يي اسطرية والتحضسيش ‏
الصف والتجسيد الديسي افي التاريخ الإسلامي
+ تسترا اكقية وادءم ولسهوية المقكلة المتحمة
ااسيان انف ليمرب ل عنف بالسلام:
يس د يهظيما باغان. أستكا الدراسات امسكوفية. محود
ينون الالقيرياقي اللاهوت برمسسون بيو جورسي
رايت تحمة الاسريكية
«السلام؛ اص وتاريخية الصفاء
عبد القلرهم برشوشي جسمة بيمزيت الضفة القريية
--
0-318
ايجنسة ”خرف الصرير لاصف
+ يف واجه المسيححييون والمسلصون في الشر ويج
مما مشكلة الصف بالملاقات الوطيدة (البيان
المسيحي الإسلامي المششر لك ‎-)٠٠.9‏
‏أن عيجي شرونع. أستتاة لاهوت. كفية اللا هوت أوسلى
سم
“من الاستثمار إلى سحب الاستتمارات: اللامف
افي الخعارضة الدينية لدى الكنيسة المينوودية.
اشصدة في سباقه التاريحي.
+ مشيريل ريشر فسم التاريخ جصمذ ,ليذ كاليشورب
سفن مرنتر مهنو املاب التحدة الأسريكية
«انصاب والايديولووجبا والأديان.
فخمة قاسم ياحثة في نوم ا"اجتماسية
لابروس فنسطين: هل هي استر اتيججية
0
20-5
هه من الطومات البرجاء الابيصال مي الاب الدكتور
جما حشر صل عمرظي 2761347 1047 خدة جيك
#تتريني. عله عسشتفسة سسلدم امسقم
الد عه عامة
محليات
خلال اجتماع في نادي الاسير
مناقشة آليات نفعبل فضبة المبعدين
ونه .يها اقش ينيس تكدي الأسير امور يس سي مه نئيسة الحسنة اميفتبية سود
ميحد لبيسة اليد احياء كتاج عرب وقيتيا ل مقع سفيقة ليح هلي علقم ميم لمجونل
قسية اميجديي كجر. مر السية الأسرف.
بدت حرب على مسهرة #التفاف حول القضية وتتاعل جميع لأعذر انسبية بققسية.
تان
تمت عرب ياصع الى يفوم به نكي الأسير له قضية اليحدين يجطها مرا ‎١‏ بجر
عن الصبية #أسرى في الونصرت التي قدت من :جل لسري ابره واتصر لهاع
يقالت عنقم تن قوم يجدد مى الفحايات في عدبيمة بيت نحم مذ صمنية بح سحويي
سبي اوس عبر القصيية مساح محيلة عون احير الشجروصون مر لق مسيم
اس جيته > فوس سيورة بيجن حل نياني وجضري النقصية جني لحتاع الل تكالف وجدية
يح الجيوة م جر موصو ال الود الوم
كما لتقي في بمستنة مؤسسة طقيق في فوئسده الي تصني بالأسهرات والأسرن «استال
افي ##راصي التتسطيسية.
نه حلا انا نه لوقت ساب التي يمل ايها فصلا لدعم وتنصيز قسية.
#سره في وي
وشرس ”ا جتماع مدير عام المسميل يحب سودظ الذي سأ كظة ومين والممستين في
الجمعية بالابجزت التي لحتقت بعد أبيود عوينة كن يتتييا عل كلب وتواصل مع ثرا
العامة والضي نصحص عسي صرف يهة لأ ينب اتوظي؛ علااوة غلاء | حسما تقيء موق
لصعهة لصصدوق لتقا دبي انرسي كل
حشرمل محتنيةتحد 3-5
عسب #مكانيات وتصات اي / وها تتسحتعرة سل ضياع الأسصا والحنوايت
وصرصي موده لكر باذ لميوص لولح الحممية وسساتي اتصمة تسجير حون صل
فينم تتمريوني يوضع سنتكن وظسام الفسعية وما في حسمب التقسمة والتكائيف والأساء
لني لتتحمله الحسمية في سبي دعم نوق |1 حشياجف الحسة وبيت السمير وتوشير الصعص
الصمية واأسمية غسو لصي
وشو عيمةاتر ار 0-2 55
امي بالتحيي مع امة لقن الكريه هم بخص #عتا. نوي« عذي مات الصا
اوصرح فى اتفسيل مرقة العلياب الحمسا في مواجية الكوييت عفر مستوم عمال الصخف
الغريية. والني هي الآن على جنعرية, بيجيو منرة امحصصية ادبرة امونية من
القويت) يتويب 6م من التحفو مو افمسا عق في مواهة اولوت وكذتك تدريب ماقم
التوطصين رجه وذ لا طايه وسو مريقة . ققسام لبجسمهه تتصل السؤوي تحصمة
اتوسلق وضع عسو نيم عر الحم «القسل مل
الحممية. بدووهم نكر مسرم البوثر في الحسعية
إسوحيم 9
اياغرس اج حصي .عدت ص الحضسة إل التيينة يبية الحصيمة
اليل تريح سحب لانيرية عر «#عسا حصي عبد الحميد عاصي نانس ينيير للحم
التنسطيني السام الااتخاسس نوي لال
وجا ابيع عفر لصحم التالي. +. يد العي الينبيدي نيس الالح. رصرى الصصنة عقي
فريس لسراء اجون سينا للصتدوق. مادم اشر جيه مهنا لفسر. سامر بي حلم مسجل
الطالات صسمة ومصوية ابي تسيري وصبمتحليم سورة
صدور عدد جديد من مجلة الزيزفونة
وم نه ‎٠‏ صعر سس الس 1*! من مقف رفون عن جسمية الريرفونة تنسية تلق
الطفل وجاء عمد في 1-1 / صصح منومة وم انع ريع وم المصير ذكرء ار جلف ستوطت
مث بد مي اتا م الصدير الم
موك في العم مجعم اام الاب منوم سحبوء نهر مل خلال نس جتديد يطول او
نب وسبه السلاء افيد / مدير القاطة جيني
مز" _رق 6ك
.2 و3 هنا
يع
فسني , سدق , حسسس, تهديدات ‎#٠‏ مقامة سس
اقخممية الشفاع عن الأسرة توقر لت مساعسة شائصية هورية مر
خلال ماقم نساني متخصص. يقدم اتحملية . والأرناه فسي
ول جسمااعي والقاقوني . ويضمن السرية قسامة اك وااستفالات
من جل غسرة متماسلة خالية من البنف)
اللجنة الوطنية للتربية والثقاقة والعلوم
وجامعة القدس المفتوحة توقعان انفافية نعاون
وم عله يفصت جاسم القنسى الظتومة بالشحة الوظنية الثريها .عمل سابقة لست بالتمين بع الدحنة الوحنية الثربية باتقافة
جانتقعة سي الناظية اين سسذرك اتسحقيم مؤنمر حول السؤوئية . والطيم
اتشممية لتحصمت م الأو من عه صرييا يسحليا. وبدى استحده الدمة الومطية الشريية بانتقاظة بالوم لتحان >9
وفع الاتناقية في عقر يئاسة جسحة القنمس التتتوحة يرام الله
ل يوسي مسن بيس الحصطة و١‏ اسسامين السلاوي ا#أمى الصتم
اللجسة الوحضية الشريبيية والتقاظة والنوم يحص كل من + سفيكن
كمال قي نيس اللحاسمة اتسؤون اد يميف د يوسف نياب مصوير
منحقظة عينسي التنشيسية. + نه اليوائي ساعد رئيس اجام
سو سكم م ميا اوباب والالصالات ‏ سعيية سوه سديرة دغر ة
0000
واعلوم عفي ما تقصمه من حيو بجزة علا سوت لتقا شريو
في اقسفين. وقال إن البح الوحنية بقيدة التلاوي استطاعت ان
لتب علي اديه من يات توب انسار يصولا الى الحظيق
اصح تماص صم
نيك ‎٠‏ مسو الوفيع لاتفظية. مك ان مد مؤتمر السؤوئية
حصت وأتي في سني عتمت ادس التتوحة" لني
النية التحفيسية بل العمل على كحتها مينة
االصلوم يدعم ماني المؤنمر الذي ستسخقمه الحصمة بالتعتين بو
0-7 ينوه ستعرض + بوس يي سحت الؤتمر واعسيشة عل
برحب '. الشلاؤي يشكرة اللؤنمى. سشدها عن أعسية السزواية ‏ السجيدين ا#وطني والأكتديسي: الويصم سيسق الل الول
امحممية لي يسمي مساب ب تقوم ج ادم للجتمع. الجاسحات في تحفيق السيوانية التجتسمية ككقة إلى مور لاحت
وبر الي ب ور سي اح بيعب بيعب وصريي له او من عت
اذ يعه اعثر هذا الصصيه نلا في هذه اثرة لني يقبيو مواتصر
«اخل افسحضين ويقني الصرب اهنا .سد من خسيتا علي شكس
اولصت «ا خرن .سوه ثر حس لهم "تقس لتوحة. أورنل
الثي الوابيه الجسمات التتسحفيسية في تحظيق هذء'
الحرية الأكاديسية واستقلانية الحسحت عنر قيامها بدي ايييونية
السلة
علمو ع0 امع ع0] وعكتدسوعع كدعو أكساظ جعلر
ممما
عمحم؟ عفدت لومم ع مذ تمعن علكيت لوسحسمر يد لم طبالمضفع
00 عل تدعم القاط دمحاظ ما عدوك ,دعمد عدون
جود 5اذ ات بح صم عوط بده فحت عيرة اك ©
555 تمص تسوه مسال ما عمشصتخص تمممتناسم عا مت ناث جمد ©
مج ومتخممم لصم د تح مملاصج و جعك<7 ©
مس ملع انى روصم لاع عع من عصد 4
بعاممسعاة بتعدعلها مصاع طاح تمووسوة ع ما لمسعحي كد ومشلنسة ع1
اننا
0 اسلا‎
عرض خاص بأسعار رمزية جدا
شورة؛ اءمع ادع دوماع (عرض خاس)
دورة ال10
دورة لغة إنجليزيه
دورة لغة عبرية
دورة طيانة الحاسوب +مم/
دورة 5055
"نحن نبتكر والاخرون يقلدون -
1800-575757 / 02-١2 7

تاريخ

1982-03-14

مجموعات العناصر

Generated Pages Set